NUEVO TESTAMENTO

     El cristianismo, en sus etapas iniciales, consideró al AT como su única Biblia. Jesús, lo mismo que sus discípulos y apóstoles y que el resto del pueblo judío, lo citó como "las Escrituras", "la Ley" o "la Ley y los Profetas" (cf. Mc 12.24; Mt 12.5; Lc 16.16).

Con el paso del tiempo, la iglesia, habiendo entendido que en Cristo «todas las cosas son hechas nuevas» (2 Co 5.17), produjo muchos escritos acerca de la vida y la obra del Señor, fijó y transmitió su doctrina y extendió el mensaje evangélico a regiones cada vez más alejadas de Palestina. De entre esos escritos fue destacándose paulatinamente un grupo de veintisiete, que hacia finales del s. II comenzó a conocerse como Nuevo Testamento. Eran textos redactados en lengua griega, desiguales tanto en extensión como en carácter y género literario, pero todos tenidos en especial reverencia como procedentes de los apóstoles de Jesús o de personas muy cercanas a ellos.

El uso cada vez más frecuente que los creyentes hacían de aquellos veintisiete escritos (convencionalmente llamados "libros") condujo a una general aceptación de su autoridad. La fe descubrió pronto en sus páginas la inspiración del Espíritu Santo y el testimonio fidedigno de que en Jesucristo, el Hijo de Dios, se cumplían las antiguas profecías y se hacían realidad las esperanzas mesiánicas del pueblo de Israel. Consecuentemente, la iglesia entendió que las escrituras hebreas, es decir, las que denominó Antiguo Testamento, requerían de una segunda parte que viniera a documentar el cumplimiento de las promesas de Dios. Y al fin, tras un largo proceso y ya bien entrado el s. V, quedó oficialmente reconocido el canon general de la Biblia como la suma de ambos Testamentos.

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